Дзен
Телеграм
«Исход: Цари и Боги» (Exodus: Gods and Kings)
США — Великобритания — Испания, реж. Ридли Скотт, в ролях: Кристиан Бэйл, Джоэл Эдгертон, Аарон Пол, Бен Кингсли, Джон Туртурро, Мария Вальверде, Сигурни Уивер.
За 1300 лет до Рождества Христова приёмный сын египетского фараона Моисей неожиданно узнаёт про себя, что он еврей, на что искренне негодует: «Это оскорбительно и даже нелепо». Рамзес, его названный брат, сменивший отца на троне, сочувственно кивает: «Да, ты — и вдруг еврей», — но всё-таки прогоняет лучшего друга от греха подальше в пустыню. После чего пройдут годы, прежде чем Моисей прозреет и поведёт признанный им народ вон из Египта.
Трудно утаить тот факт, что «Исход» — фильм про евреев. Об этом не без гордости сообщают уже вступительные титры, прозрачно намекающие, кто на самом деле четыреста лет строил в Египте величественные пирамиды. «И Бог не оставил их», — и дальше мы узнаём, каким образом.
Ролик о создании фильма «Исход: Цари и Боги»
Когда провинциальный наместник отзывается о евреях как об агрессивном коварном народе, это кажется намеренным поклёпом, который впоследствии будет начисто разбит благородным развитием сюжета. Когда Моисей отзывается о новости про своё еврейство, что «это не очень хорошая история», понятно, что рано или поздно, но он изменит своё мнение. Когда на него доносят еврейские шпионы, хочется, опять же, думать, что это исключение, а вовсе не правило.
Но как ни странно, фильм, который должен бы был, наверное, обелить национальность от незаслуженных наветов, достигает ровно противоположной цели. Вопреки, надо полагать, всем замыслам, «Исход» наглядно показывает, почему люди (посмотрим правде в лицо) в большинстве своём не любят евреев.
Происходит такой поворот не сразу, а после того, как Моисея, пошедшего на гору за убежавшими овцами, натурально стукнуло камнем по голове. Очнувшись, он видит (как мы заранее уже догадываемся) горящий куст и (а вот тут сюрприз) любопытного мальчика, вопрошающего: «Кто ТЫ?» Поверив то ли парню, то ли кусту, герой бросает жену с сыном и становится невольным виновником гибели нескольких еврейских семей на египетской виселице. Возглавив борьбу и исподтишка устраивая диверсии против «хозяев», он не достигает в своей миссии заметного успеха, после чего Сущий предлагает ему свой вариант, известный в истории как Десять казней египетских. В фильме он занял место главного и в деталях дополненного аттракциона.
В Ниле появляются гигантские крокодилы. Вода сменяется кровью. Сперва дохнет рыба, а потом и скот. Лягушки заполоняют весь город. Повсюду летают надоедливые мушки, сменяемые саранчой. На лицах и теле возникают страшные язвы. С неба сыпется чудовищный град. В довершение всего Моисей, скрепя сердце, наставляет соплеменников смазать кровью ягнят свои двери… После чего не только у Рамзеса возникает справедливый вопрос: «Что за изуверы поклоняются такому Богу???»
«Исход» — это не история про «подставь другую щёку», а рассказ о том, каким жестоким, коварным и злым может быть Бог, когда решительным образом расстроится. И что с того, что те ещё хуже? Да, в Египте евреев обижали — но обижали всё-таки люди, а не некая Высшая сила. Впрочем, именно эта обратная сторона показана в картине совершенно неэффектно: ну, кого-то казнили, кого-то высекли, налицо неоплачиваемый труд с переработками — не маловато ли с учётом ответной реакции? Сказано, повторюсь, что всё это длилось четыреста лет — но не в фильме же. Налицо несоответствие Наказания Преступлению — и это играет против тех, кого следовало бы, исходя из логики ленты, жалеть и оправдывать.
Примечательно, конечно, что фильм, как никакой другой разжигающий в зрителях ненависть по национальному признаку, выходит в прокат на новогодние каникулы, в самое жаркое время, когда кинотеатры, как правило, ломятся от отдыхающего народа. Если тут есть какой-то намёк, то стоит с трепетом дожидаться последствий. Если это просто глупость, оправдываемая жаждой праздничного золота, то не без любопытства посмотрим после на кассовые результаты. Сказать откровенно, со стороны прокатчиков необыкновенно самонадеянно выпускать эту религиозную агитку 1-го января под видом зрелищного боевика с невиданными спецэффектами. Но с другой стороны, история Всемирного потопа заняла по итогам года невероятное пятое место — вот кто мог ждать такого успеха от «Ноя»?..
Актёры Кристиан Бэйл и Джоэл Эдгертон о фильме «Исход: Цари и Боги»
Желания зрителя непредсказуемы, и тут следует разве что радоваться тому, что экранизации неизменно вызывают повышенный интерес к литературному первоисточнику — в принципе, можно рассуждать так, что не будет ничего дурного, если молодёжь узнает, наконец, о Ветхом Завете. Другой вопрос, как будет она его трактовать и спросит ли себя, является ли тот Бог, еврейский, родственником нашему, православному?.. Но это и правда уже другой вопрос, не имеющий прямого отношения к киноискусству.
Остаётся пошутить про «Оскар», смиренно приняв тот факт, что уверенное большинство в Американской киноакадемии держат представители именно что этой самой национальности. И коли уж год назад лучшим признали фильм в защиту негров, то теперь сам Бог велел спеть «Аллилуйя» и во славу евреев.
Фильм «Исход: Цари и Боги» в прокате с 1-го января.