В Духовном управлении мусульман и Главном раввинате России прокомментировали призывы представителей Русской православной Церкви запретить суррогатное материнство на экспорт. С таким предложением к членам Межрелигиозного совета России ранее обратился зампредседателя синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

«Мне кажется, одна из важнейших тем, которая должна объединять наше межрелигиозное сообщество — тема ограничения суррогатного материнства, которое связано с тем, что многие иностранцы пользуются репродуктивным потенциалом российских женщин, чтобы удовлетворять свой спрос в детях», — сказал Кипшидзе на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».

По словам Кипшидзе, в России суррогатное материнство быстро превратилось в «огромный бизнес», из-за которого унижается женское достоинство. «Полагаю, что межрелигиозный совет может выступить по этому вопросу сообща. Наверное, есть перспективы, которые позволят нам добиться каких-то улучшений в этой сфере, в качестве первого шага — добиться запрета суррогатного материнства на экспорт», — приводит слова представителя РПЦ «РИА Новости».

Председатель Духовного управления мусульман Москвы муфтий Ильдар Аляутдинов не приветствует широкое распространение суррогатного материнства, но готов сделать исключения в особых случаях. Суррогатное материнство ислам допускает в крайних ситуациях, когда люди после долгих лет попыток завести ребенка понимают, что другого выхода нет, рассказали «Ридусу» в Духовном управлении мусульман.

Ильдар Аляутдинов © mosdum.ru

В исламе считается, что суррогатное материнство не должно быть услугой, к которой прибегают, если нет желания переносить все трудности беременности, но есть деньги заплатить другой женщине. Такой подход, подчеркивает Аляутдинов, недопустим.

Технология суррогатного материнства семьям в исламе разрешается при соблюдении ряда условий. Суррогатная мать должна быть замужней, ее муж должен быть согласен на процедуру, перед введением эмбриона женщина-донор должна выждать три менструальных цикла, не имея половых сношений с супругом, чтобы исключить беременность, все материальные расходы женщины-донора в период беременности и в послеродовой период (около 40 дней) должен оплатить отец вынашиваемого ребенка. Кроме того, на родившегося ребенка и на женщину-донора распространяются канонические запреты на родственные браки, а женщина-донор имеет право настоять на том, чтобы ребенок был вскормлен ее молоком, перечислил муфтий.

Член президиума Межрелигиозного совета, главный раввин России Берл Лазар неоднократно заявлял, что иудейская религия также допускает возможность использования суррогатного материнства в том случае, если нет никакой другой возможности произвести ребенка на свет.

Берл Лазар © Алена Кардаш/ТАСС

С точки зрения иудаизма, семье нужно использовать возможность родить ребенка, даже если это создаст для них жизненные трудности. Эти положения составляют основу отношения иудейской религии к проблеме суррогатного материнства. Поэтому раввины считают, что вынашивание плода суррогатной матерью в принципе допустимо, но только если нет никакой другой возможности произвести на свет ребенка.

Семьям, желающим завести детей таким путем, Берл Лазар советует обращаться за консультациями к раввинам, так как в каждом случае имеются свои конкретные особенности. Единственное общее правило — отец и мать ребенка должны состоять в законном браке. Использование в качестве суррогатной матери замужней женщины категорически запрещается и расценивается как грех супружеской измены, даже если есть согласие мужа такой женщины.

Пресс-секретарь Берл Лазара Гершон Коган в беседе с «Ридусом» подтвердил неизменность позиций иудейской общины по вопросу суррогатного материнства, отметив важность обсуждения каждой отдельной жизненной ситуации с раввином и строжайший запрет на рождение детей вне брака.

Как сообщал «Ридус», минувшим летом группа депутатов Государственной думы внесла законопроект, который запрещает гражданам других государств обращаться за услугами к российским суррогатным матерям.