В Русской православной церкви скептически отнеслись к публикациям в СМИ новости о том, что в Госархиве РФ найден неизданный фрагмент мемуаров балерины Матильды Кшесинской, из которого следует, что она была беременна от будущего императора Николая II, но потеряла ребенка на раннем сроке из-за травмы.

Как сообщал «Ридус», корреспондент «Московского комсомольца» исследовал публикации Госархива и обнаружил, что вышедшая в печать версия мемуаров Кшесинской была отредактирована: из конечного варианта исчез фрагмент ее рассказа о падении из запряженных лошадьми саней в 1893 году.

Зимою этого года со мною произошел несчастный случай, когда я каталась по городу. <…> Я тоже в конце концов вылетела из саней в снег и сильно расшиблась. Если бы не это несчастие, я стала бы скоро матерью. Только впоследствии, когда была старше, я поняла, что тогда потеряла. Говорили потом, что у меня были дети от Наследника, но это была неправда. Я часто сожалела, что не имела,гласит исключенный фрагмент воспоминаний балерины.

Как раз той зимой у Кшесинской и цесаревича Николая Александровича, судя уже по его дневникам, состоялись наиболее пылкие ночные свидания, однако в интимные детали наследник престола в своих записях не углубляется.

Опрошенные «Ридусом» представители епархий и синодальных учреждений, а также близкие к Московской патриархии эксперты единодушно выразили свой скепсис относительно подобных доказательств сексуальной связи будущего царя с балериной. По их мнению, доверия не заслуживают ни журналисты «Московского комсомольца», ни обнаруженный ими фрагмент мемуаров, даже в том случае, если он окажется подлинным.

«Ежели бы Матильда Феликсовна объявляла об этом лично, с кадров кинозаписи, я бы и то посомневался», — заявил «Ридусу» один из них. Другой эксперт обратил внимание на то, что помимо написанной много лет спустя книги воспоминаний Матильды в распоряжении исследователей находится синхронный источник — ее дневник, который писался «по горячим следам» и в котором нет никаких данных о ее прерванной беременности от Николая.

При этом публично выступить с критикой не согласился ни один представитель Церкви. По всей видимости, это решение связано с нежеланием вновь «раскручивать» тему романа Кшесинской и Николая II, которая и без того широко обсуждалась в обществе на протяжении большей части 2017 года, что было использовано режиссером Алексеем Учителем в целях рекламы своего художественного фильма «Матильда».