Рюрик и его близкие могли практиковать как христианство, так и язычество в зависимости от обстоятельств. Это связано с прагматическим подходом скандинавов к религиозным вопросам того времени, объяснил заведующий отделом славяно-финской археологии Института истории материальной культуры РАН Владимир Лапшин в интервью ТАСС.

"Скандинавы придерживались обычая: на судне было изображение их бога. Прибыв на незнакомый берег, они скрывали эту статуэтку в трюме, чтобы не вызвать недовольства местных божеств. Стремление учесть все обстоятельства позволяло им быть как христианами, так и язычниками в зависимости от новой среды", — пояснил Лапшин.

Ранее Лапшин отмечал, что крест IX века, обнаруженный в Старой Ладоге, является уникальной находкой, но не служит доказательством распространения христианства в окружении Рюрика. Массовый же приход христианства сюда датируется XII-XIV веками, и в IX веке, вероятнее всего, местное население не придерживалось этой религии.